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   ■在華爾街金融風(fēng)暴肆虐全球的今天，有關(guān)中國模式的話題，再一次引起了全世界前所未有的關(guān)注。如果從國際比較的角度看，新中國成立60年來，特別是改革開放30年來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出了一條中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，這條道路也即中國模式。

   中國模式的由來

   2004年5月，美國著名投資銀行高盛公司資深顧問喬舒亞•庫珀•雷默在英國倫敦外交政策中心發(fā)表了一份題為《北京共識(shí)》的研究報(bào)告指出，中國通過艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)踐，獨(dú)立自主摸索出了一個(gè)適合本國國情的發(fā)展模式。他把這一模式稱為“北京共識(shí)”。

   “北京共識(shí)”的提出，無疑是西方世界對中國崛起的一種回應(yīng)，同時(shí)雷默把“北京共識(shí)”的重點(diǎn)放在了與“華盛頓共識(shí)”的反沖功能上，但這一點(diǎn)沒有得到國內(nèi)學(xué)界的認(rèn)同。國內(nèi)學(xué)者很快用中國模式的概念取代了“北京共識(shí)”。

   當(dāng)前，國內(nèi)外輿論對中國模式特別關(guān)注的主要原因，一是蘇東劇變后，西方國家對中國發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式的重新審視。二是中國在應(yīng)對汶川特大震災(zāi)和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)出的“舉國體制”，讓全球?qū)χ袊误w制刮目相看。三是以“華盛頓共識(shí)”為主要內(nèi)容的新自由主義造成的重災(zāi)區(qū)和“中國奇跡”的出現(xiàn)所形成的鮮明對比，使得人們更加關(guān)注中國模式?！叭A盛頓共識(shí)”主張私有化、自由化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，結(jié)果在東歐、拉美和亞洲造成了三個(gè)重災(zāi)區(qū)。特別是隨著這次華爾街金融風(fēng)暴肆虐全球，人們在深刻反思資本主義固有矛盾的同時(shí)，把目光紛紛投向蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義中國。

   從理論上看，中國模式為我們架起了一個(gè)同西方對話的橋梁。中國模式在國外逐漸成為“中國特色社會(huì)主義”的另一種稱謂，成為西方學(xué)者對新中國成立60年來特別是改革開放30年來中國社會(huì)發(fā)生巨大變化的解讀。事實(shí)上，這種模式明顯地有別于所有其他模式，既不同于西方模式，也不同于蘇聯(lián)模式，與改革開放前的中國模式也有很大區(qū)別。中國模式，是中國共產(chǎn)黨人的獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的智慧，它增強(qiáng)和豐富了發(fā)展的活力和多樣性，深化了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

   中國模式的特點(diǎn)

   （一）堅(jiān)持走自己的路。鄧小平同志1982年在黨的十二大開幕式上，第一次提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。“走自己的路”，是一個(gè)內(nèi)含著深刻歷史辯證法的命題，它強(qiáng)調(diào)了歷史主體的主動(dòng)性、選擇性和能動(dòng)性。回首新中國成立60年來，特別是改革開放來不同尋常的30年，可以清晰地看到，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，就是因?yàn)槲覀冮_辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國模式。

   （二）堅(jiān)持實(shí)踐出真知。實(shí)踐性，是中國模式區(qū)別于其他模式的一個(gè)鮮明特征。胡錦濤總書記在黨的十七大上、在紀(jì)念改革開放30周年大會(huì)上，都將我們黨在領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也即中國模式，概括為“十個(gè)結(jié)合”。“十個(gè)結(jié)合”，充分說明了中國模式具有的實(shí)踐品格，表明我們黨的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論創(chuàng)新達(dá)到了一個(gè)新高度。

   （三）堅(jiān)持改革創(chuàng)新。中國模式，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，不斷進(jìn)行新的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新概括，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

   （四）堅(jiān)持以人為本。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是中國模式的價(jià)值目標(biāo)。中國模式是凸顯人文關(guān)懷、飽含民生情結(jié)和執(zhí)政為民理念的社會(huì)主義模式，是努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的普遍幸福的社會(huì)主義模式。

   （五）堅(jiān)持民族特色。中國模式立足于中國實(shí)際，扎根于民族沃土，與中華民族發(fā)展進(jìn)步的要求有機(jī)結(jié)合，并深深熔鑄在整個(gè)民族的創(chuàng)造活力之中，充分顯示了中國氣派和中國風(fēng)格，具有鮮明的民族特色。同時(shí)，也要看到，中國模式的形成和發(fā)展，不僅極大地改變了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，也在相當(dāng)程度上改變了世界歷史的進(jìn)程，是一個(gè)具有世界歷史意義的重大事件。

   （六）堅(jiān)持對外開放。開放性是中國模式的本質(zhì)要求，沒有開放性，就會(huì)因缺少新思想、新見解、新要求而喪失生機(jī)和活力。中國模式的形成和發(fā)展就是一個(gè)向豐富多彩的實(shí)踐開放、向日新月異的科學(xué)開放、向深刻變化的世界開放的動(dòng)態(tài)過程。這個(gè)模式要不斷汲取人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。

   永葆中國模式的活力

   中國模式現(xiàn)在被世人熱議，我們必須保持清醒的頭腦。中國模式并非完美無缺。作為一種發(fā)展理論、發(fā)展模式，中國模式也需要在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。比如，如何縮小城鄉(xiāng)收入的“剪刀差”，縮小社會(huì)貧富差距；如何加快推進(jìn)醫(yī)療、教育、住房等方面的改革，讓發(fā)展的成果更好地惠及民生；如何完善公共財(cái)政，為百姓提供更好的公共服務(wù)；如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展……一個(gè)個(gè)關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定全局的難關(guān)等待我們攻克。

   正是針對這些問題和不足，我們黨提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列新理念，以充實(shí)和完善現(xiàn)行的發(fā)展模式。其中，以下戰(zhàn)略選擇在未來發(fā)展中變得日益重要：一是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，追求社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。二是必須把效率和公平放在同等重要的地位，追求人與人、地區(qū)與地區(qū)、城市與鄉(xiāng)村之間的平衡發(fā)展。三是在全面推行經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)改革的同時(shí)，適時(shí)進(jìn)行以民主治理為目標(biāo)的政府自身改革。